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(原创)领读道德经(21)唯道是从(图)  

2008-03-15 02:01:46|  分类: 《道德经》领读 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 《道德经》第21章  唯道是从

朗读原文:

孔德之容,惟道是从。

道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。

自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

字面加注:

孔(大,宏观)德(道之体现)之容(言行、表现),惟道是从。

道之为物(玩意儿),惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象(现象);恍兮惚兮,其中有物。窈(yao1,遥远、细小、微不可见)兮冥(暗昧、深不可测)兮,其中有精(微小粒子),其精甚真(真实、真谛),其中有信(可信、信息)。

自古及今,其名(概念)不去,以阅(认识)众(万物)甫(父,始祖)。吾何以知众甫之状(情形)哉?以(凭)此。

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思想要点:

1、德与道的关系――《道德经》上篇“道经”中首次出现“德”的概念。汉字“德”字的结构是由“十目一心”加“彳(chi4)”复合而成,原义是指“五双眼睛达成共识、一心一意、步调一致的群体行为”叫做“德”。老子讲的“德”就是大自然之“道”在人类社会行为方面的体现,合道即德,无道即无德,违道即缺德,人类顺应客观规律的行为就是德。如果说“道”代表了科学的宇宙观和世界观,那么“德”就代表了正确的人生观和价值观。

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2、道的境界――老子说,“道”这玩意儿虽然模糊啊,但似乎有形有象,道的表现无处不在;虽然恍惚啊,其中充满着物质。遥远啊,微不可见;暗昧啊,深不可测,其中充满了细微的粒子。细微的粒子千真万确地存在,还携带着取之不尽的信息,这就是“道”的真谛,客观的存在。

读《道德经》至此,令人惊讶的是,约2500年前的中国人竟然隐隐约约地认识到宇宙空间里,现代科学还没有完全搞清楚的物质、能量、信息“三大要素”无处不在!不禁发自肺腑地惊叹:伟哉,中华!

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3、唯道是从――此章仍属“道经”,虽提及“德”,但仍在说“道”。老子这里说到的“德”是指“孔德”、大德、宏观意义上的“德”,与“道”相通的“德”,基于“大道”的“德”,“唯道是从”的“德”。惟,通唯。“孔德之容”――大德的表现,是“惟道是从”――唯一的标准是合乎“道”、顺从客观规律。

章末归结到“自古及今,其名不去,以阅众甫。”是说从古到今,道的概念经久不衰,始终引导人们不断探索天地万物的起源。“吾何以知众甫之状哉?以此。”我为什么知道天地之始、万物之母的情形呢?全凭“大道”啊!老子的大智慧之秘诀,也是唯道是从,别无二致。周法哲不禁试问:即使自命不凡的现代天才们,除了探知和顺从大自然的客观规律之外,人类还有第二条正确道路可走吗?

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好了!请大家再次朗读上面的一章《道德经》原文。感觉怎么样?

(作者:周法哲2008-3-15于广东,插图为转摘)

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